SERMON EVANGELIUM TU MINGGU V. SET. EPHIPANIAS

SERMON EVANGELIUM TU MINGGU V. SET. EPHIPANIAS   

(09 Februari 2014)

=========================================================

Nas:   Mateus 5: 13-20

I.  Patujolo 

  Somal do Jesus di angka pangajarionNa mambahen tudosan marhite sian angka na masa di tongatonga ni ngolu, asa gabe mura diantusi angka na umbege. Turpuk on (Mat. 5: 13-20) ima sada sian angka hinagodang ni tudosan na binahen ni Jesus di pangajarionNa. Ndang apala masalah teologis-dogmatis na gabe ondolan ni turpuk on, alai Refleksi (hahonaan) ni ngolu ni halak na porsea do na gabe ondolan ni turpuk on. Boi do torop halak na mandok dirina parholong, siihuthon Kristus, parugamo, umboto patik dohot Hata ni Debata, alai ndang sahat jala ndang dipataridahon pengakuan i di parulaon si ganup ari, gabe holan di hata do haporseaon i songon halinu naso marnosan (pat. Mat. 7: 21). Alai songon dia do tama ni halak Kristen (angka na porsea) marpangalaho di ngolu ni jolma di portibi on, ido na gabe rimpunan ni turpuk jamita on.           

II.  Hatorangan ni Turpuk 

     Adong dua pangalaho di turpuk on na ingkon sipatuduhonon ni halak Kristen (angka na porsea) di ngoluna, songon hataridaan ni haporseaon, ima gabe sira dohot panondang (mempengaruhi dan menerangi).

     Ay. 13-16

Hata manang pandohan “Hamu do”  dibagasan turpuk on laho mangondolhon manang mempertegas status fungsi (eksistensi) ni halak na porsea naung manjalo hatuaon asa pabotohon tu humaliangna. Tuhan Jesus sandiri do na manghatahon manang pabotohon i, ndada ala adong kesepakatan manang ala hasil kompromi.

Didok Tuhan Jesus: “Hamu do sira ni tano on!” (hata Gorik: heles tes ges). Sira, ima hal na arga situtu do di parngoluan. Marhagunaan do sira laho paishon, mengawetkan, dohot mengasinkan. Digoari Jesus tu angka na porsea gabe sira ni tano, ndada na laho mandok asa gabe sira nasida, alai songon sira na marhagunaan di parngoluan, songon ima nang jolma na porsea asa tongtong patuduhon dirina laho paishon portibi sian angka rumang ni hajahaton. Unang ma nian gabe sira na hambar, alai ingkon do gabe sira na ansim, ala haansimon ido kualitas ni sira.  

Didok Tuhan Jesus: “Hamu do panondang ni portibi on” (hata Gorik: phos tou kosmon). Ndang pola maol hita antusi songon dia do panondang na manondangi portibi on, ai nunga parjolo Jesus patupahon i, ala Ibana do panondang ni portibi on (pat. Joh. 8: 12). Parsuruon asa gabe panondang, sada tindak lanjut (follow up) ni ulaon ni Tuhan Jesus do on tu ganup jolma na porsea asa diulahon di bagasan parngoluan. Ganup halak naung manjalo sondang ni Kristus, ingkon do manondanghon bias ni sondang i tu humaliangna, jala ingkon boi hadirionna pasisihon na holom (ulaon hajahaton) asa gabe patar tarida hatiuronna di ngolu siganup ari na gabe panutan tu humaliang marhite hata, pambahenan nang parange na denggan.

    Ay. 17-20 

    Hataridaan ni jolma na porsea na gabe sira ni tano dohot panondang ni portibi, ima marhite  na       mangulahon patik ni Debata na patuduhon holong ni roha maradophon Debata nang dongan jolma. Didok Tuhan Jesus: “Asa manang ise na mangarumpakkon sada sian angka patik na ummetmet i jala dipodahon i tu jolma, i ma goaron na ummetmet di harajaon banua ginjang i; alai na mangulahon jala mangajarhonsa, i do goaron na balga di harajaon banua ginjang i. Ai hudok ma tu hamu: Molo so andul dumenggan hatigoranmuna sian hatigoran ni angka sibotosurat dohot Parise, ndang habongotan hamu harajaon banua ginjang i” (ay. 19-20). Hata manang pandohan on, naeng manosoi roha ni angka na porsea taringot tu na mangulahon patik ni Debata. Tarbagi dua rongkom ni Patik ni Debata, ima: manghaholongi Debata (patik I-IV) dohot manghaholongi dongan jolma (patik V-X). Nang pe tarbagi dua, alai molo pangulahonon ingkon saurdot do tarida di parngoluan siganup ari. Didok hata ni Tuhanta do di 1 Johanes 4: 20-21: “Pargabus do halak na mandok: Holong rohana di Debata; hape dihosomi do donganna. Ai na so mangkaholongi donganna na niidana, tung songon dia ma haholonganna Debata na so niidana? On do patik na tajalo sian Ibana: Na mangkaholongi Debata, i ma na mangkaholongi nang donganna.”      

III.   Sipahusorhusoron

Gabe sira ni tano dohot panondang ni portibi, jala na tongtong mangolu mangaradoti patik ni Debata,  ido na pinangido ni Tuhan Jesus asa girgir diulahon ganup hita jolma na porsea di bagasan ngolu di portibi on. Gabe sira ni tano, panondang ni portibi, jala patuduhon holong ni roha, ido hasurungan ni hita halak Kristen sian angka jolma na so mananda Kristus. Asa sintong hita gabe sira dohot panondang, ingkon jumolo do i tapatuduhon sian dirinta marhite na paiashon diri sian ulaon hagiot ni pardagingon (hajahaton) jala na girgir mangolu dibagasan hatiuron nang holong ni roha. Amen.

MEMAHAMI DAN DIPAHAMI

Setiap orang pasti ingin disukai oleh banyak orang. Di dalam kehidupan, setiap individu yang suka bersosialisasi tentunya ingin diterima dan disukai oleh lingkungannya, karena dengan disukai banyak orang, maka dalam berinteraksi akan menjadi semakin hangat dan terhindar dari apa yang lazim disebut dengan discommunication . Tidak ada rasa curiga, tidak ada rasa iri dan dengki serta tidak ada perasaan tidak enak di dalam hati, itulah yang akan tercipta. Bagaimana cara menjalin komunikasi yang baik terhadap orang lain (keluarga, sahabat, kerabat)? 

Dalam buku Best Seller yang berjudul "Bagaimana Mencari Kawan dan Mempengaruhi Orang Lain" karya Dale Carnegie, dijelaskan bahwa untuk membuat orang lain menyukai kita adalah dengan cara : "Memperlakukan mereka seperti kita ingin diperlakukan".
Meski sederhana namun dalam aplikasinya di kehidupan sehari-hari, cara ini begitu sulit karena membutuhkan pengorbanan untuk melakukannya. Mengapa saya katakan sulit dan membutuhkan pengorbanan? Karena seperti yang pernah saya tulis sebelumnya, bahwa pada dasarnya manusia adalah makhluk egois. Dalam buku ini juga mengajarkan kepada kita semua melalui sebuah ungkapan bijak, "Jika ingin mendapatkan madu, jangan tendang sarang tawonnya". Maksud dari ungkapan tersebut adalah jika kita ingin mendapatkan respek dan disukai orang lain, maka jangan pernah menyinggung perasaannya. Apalagi sampai menyakiti fisiknya dengan cara memukul, menampar, mencakar, atau dengan jurus apapun yang kita kuasai.
Untuk itu Dale Carnegie memberikan 6 Tips kepada kita, agar menjadi insan yang disukai oleh orang lain:
1. Berminatlah pada orang lain dengan tulus.
Jika kita mengharapkan orang lain menyukai kita, maka tumbuhkanlah minat terhadap orang lain. Hargailah orang lain seperti kita menghargai diri sendiri, karena dengan menghargai orang lain tidak akan pernah mengurangi harga diri kita sendiri.
2. Tersenyumlah pada semua orang.
Setiap kali kita berjumpa dengan orang, baik yang kita kenal maupun tidak, berusahalah untuk melempar senyum kepada mereka. Sebab dengan memberi senyuman akan membuat suasana menjadi lebih cair dan bersahabat. Orang yang tidak kita kenalpun jika diberi senyuman, pasti mereka juga akan membalas senyum kita (terkecuali orang yang sedang mengalami gangguan mental). Bahkan mereka akan mengingat-ingat kembali, "Pernah berjumpa dimana ya dengan orang ini?", padahal tidak pernah berjumpa sekalipun.
3. Berusaha mengingat nama orang lain .
Nama adalah identitas diri yang paling berharga melebihi pangkat dan titel. Untuk itu usahakan menyebut nama jika kita memanggil atau berbicara dengan orang yang kita kenal. Jangan memanggil dengan julukan yang tidak dia sukai, apalagi menggantinya dengan jenis-jenis nama hewan.
4. Jadilah pendengar yang baik.
Pada saat kita mengobrol dengan orang lain, usahakan untuk tidak mendominasi pembicaraan. Apalagi yang kita bicarakan adalah tentang diri kita, keluarga kita, hobi kita dan kesuksesan kita. Lama-lama orang akan menjadi bosan dan menganggap kita sok pamer. Belajarlah menjadi pendengar yang baik, dengan memberi kesempatan kepada orang lain untuk bercerita lebih banyak. Jika dia adalah orang pendiam, kita bisa memancing pertanyaan umum tentang dirinya, keluarganya atau aktivitasnya. Hindarilah pertanyaan yang bersifat privasi seperti: gajinya berapa?, istrinya berapa? dan sejenisnya.
5. Bicarakan minat orang lain.
Di setiap perbincangan apapun dan dimanapun, sebisa mungkin kita kurangi cerita yang hanya kita minati. Biarkan orang lain yang bercerita tentang minatnya, karena itu akan membuat dia merasa dihargai. Jika minat yang dia bicarakan kita tidak tahu banyak, maka kita jawab saja sebatas yang kita tahu. Jangan menjadi PERSOTI (Pekumpulan Orang Sok Tahu Indonesia), karena justru mengesankan kita ngawur dan mengada-ada. Belajarlah berbicara menurut sudut pandang orang lain, bukan hanya sudut pandang kita sendiri.
6. Buatlah orang lain merasa penting.
Dengan siapapun kita bersosialisasi, janganlah pernah memandangnya karena usia, status sosial, jabatan, dan apapun strata yang melekat pada dirinya. Buatlah orang lain merasa penting dan kita lakukan itu dengan tulus. Meski yang kita temui atau kita ajak bicara adalah tukang sampah, maka berikanlah penghargaan kepadanya tanpa melihat status pekerjaannya. Bayangkan saja jika tidak ada orang yang menjadi tukang sampah, depan rumah kita akan menjadi seperti TPSA (Tempat Pembuangan Sampah Akhir).

Dengan menerapkan 6 tips yang diberikan Dale Carnegie ini, akan membuat kita menjadi orang yang ramah. Tapi seperti saya ungkapkan di awal, bahwa untuk menerapkan tips ini tidak mudah dan membutuhkan pengorbanan. Dan pengorbanan yang terbesar adalah kita dituntut untuk menurunkan ego kita. Karena tanpa menurunkan ego sedikitpun, mustahil kita bisa menerapkan tips-tips yang diajarkan oleh penulis yang bukunya menjadi panduan bagi kebanyakan orang sukses di dunia tersebut.

Memang teori ini tidak akan bisa dibuat untuk menghitung rangka beton, menentukan kecepatan mesin, mengukur aerodinamis sebuah mobil, mengoptimasi serta mempercantik blog dan ilmu tekhnik lainnya. Namun apa guna kita menjadi orang yang pandai dan mampu menciptakan produk jika kita tak mampu memasarkannya? Karena untuk memasarkan produk butuh relasi dan berhubungan dengan orang lain. 

Selamat Berinteraksi,

Tuhan Memberkati.

SERMON EVANGELIUM TU MINGGU IV. SET. EPHIPANIAS

SERMON EVANGELIUM TU MINGGU IV. SET. EPHIPANIAS 

 (02 Februari 2014)

===================================================

Nas      : Mika 6: 1-8

I.     Patujolo

Mika (hata heber ‘mikhayehu’ namarlapatan: ise ma tudos tu Jahowa), ima sahalak panurirang namanurirangi ditongatonga ni bangso Israel hirahira taon 725-701 BC (andorang so Kristus), ima uju panggomgomion ni raja Ahas dohot raja Hiskia. Di hatiha i, dibagasan na porsuk do ngolu ni bangso Israel hinorhon ni pangalaho dohot hajahaton naung diulahon nasida maradophon dongan jolma tarlumobi maradophon Debata. Masa do hatiha i angka na mongkus di arta mamupusi angka na pogos (Mik. 2:1+8), jala angka sintua ni Malim nasida pe nunga mangulahon dosa ima marhite naung olo ‘manjalo sisip angka induk nasida mandabu uhum’ (pat. Mik. 3: 11), jala nunga tahutan laho maminsang na sala, ala nunga gumodangan tingki dohot gogo holan laho pasarisari ngoluna. Alani i, marsoara ma panurirang Mika tu bangso Israel palumbahon na ingkon uhumon ni Debata ma bangso Israel. Alai baliksa, na boi mombun do rimas ni Debata, marasi ni roha, jala marroha mangulahi mida bangso Israel,  molo olo bangso i mulak tu Debata, mangolu dibagasan hasatiaon, jala olo paubahon roha.         

      

II.  Hatorangan ni Turpuk

Ay. 1-2

Panguhuman ni Debata marnida ngolu ni bangso Israel, ido na sinuriranghon ni panurirang Mika dibagasan turpuk on. Nunga tung mansai rumar pardalanan ni ngolu bangso hasurunganNa i, na so marhabiaran be mida Debata. Alani i disoarahon panurirang Mika, Debata laho marparbadaan (berperkara) tu bangsoNa marhite pasonggophon paruhuman tu tongatonga ni bangso Israel di adopan ni angka dolok dohot di adopan ni ojahan ni tano (dasar-dasar bumi). Sada sungkunsungkun: boasa ingkon di adopan ni angka dolok dohot ojahan ni tano, paruhuman i dipatupa Debata? (pat. Psalmen 148 dohot Psalmen 150).         

Ay. 3-5

Diparuhuman i, disoarahon Debata tu bangso Israel marhite panurirangNa na mandok: “Aha do uhumhu na sega tu ho, ale bangsongku? Marhitehite aha tahe ho hulojai? Alusi ma ahu! Ala na hutogihon i ho ulaning ruar sian tano Misir, jala hupalua ho sian bagas parhatobanan i? Husuru si Musa, si Aron dohot si Miriam manguluhon ho?” Sungkun-sungkun na tung mansai bagas do on tu bangso Israel laho manungguli taringot tu saluhut angka nauli jala na denggan naung dibahen Debata di pardalanan ni ngolu bangso i. Nunga dipalua Debata bangso i sian parhatobanon Misir, disarihon jala tongtong do diramoti Debata pardalanan ni ngolu nasida sahat tu tano Kanaan, alai boasa ma tung so tuk nasida pasonanghon roha ni Debata? Hasatiaon, ido na tongtong dipatuduhon Debata tu bangsoNa, alai boasa ma bangso i ndang mangolu dibagasan hasatiaoan? Aha do na mangonjar roha ni bangso i na gabe manghorhon sogo ni roha mida Debata?  

Ay. 6-8

“Martua do halak na manangihon hata ni Debata, na umpeopsa, jala na mangulahonsa”. Haradeon ni roha laho manangihon, mameop, jala mangulahon hata nang lomo ni roha ni Debata, ido sasintongna na pinangido ni Debata sian bangsoNa marhite na tongtong patuduhon ngolu dibagasan hasatiaon, holong ni roha, jala martoruk ni roha. Ndada pelean na jotjot dipasahat bangso i na tung mansai dihalomohon Debata, alai andul sian i ngolu nasida na gabe pelean namangolu, ido na dihalomohon Debata (pat.Rom.12: 1). Alani i, ditongos Debata do panurirang Mika tu bangso Israel, patolhashon hata ni Debata asa mulak bangso i tu Debata tumadingkon dalanna marhite na patuduhon hamubaon ni roha, pingkiran, nang parange, asa unang hona uhuman ni Debata nasida.  

III.   Sipahusorhusoronta

Parngoluon ni ganup naung porsea tu Debata ima na tongtong patuduhon hasatiaon songon pandohan di hata batak na mandok: “togu urat ni bulu, toguan urat ni padan”. Togu ni padan ido manggombarhon hasatiaon na so holan di hata alai tarida di bagasan parulaon. Jahowa, ima Debata na satia jala hot ro di saleleng ni lelengna, ala ni naeng ma ganup jolma na porsea mangolu jala manghangoluhon hasatiaon na sian Debata di pardalanan ni ngolu.

Sungkunsungkun na pinatolhas ni Debata tu bangso Israel marhite panurirang Mika, sungkunsungkun tu sude jolma na porsea do i di masa sinuaeng on, tarlumobi tu angka jolma naso gira mananda asi ni roha dohot denggan basa ni Debata. “Jikalau pada masa kini kita telah menjadi pribadi yang menerima cara-cara dunia yang telah menjadi fasik sehingga menciptakan pribadi yang tidak setia kepada Allah sesuai standar-standar kebenaranNya (Hukum dan Firman), pada hakekatnya hal itu terjadi dan tercipta adalah bukan karena Allah tidak setia kepada kita, akan tetapi sebaliknya karena keinginan kita sendirilah yang tidak mau dan tidak mampu untuk berterima kasih atas kasih karunia dan kasihNya.

      Tudos tu hata ni Endenta na mandok: “Sai mulak, sai mulak ho naung lao jalang i? Ai na dao ho nuaeng holang sian tuam. O parjalang ho: mulak, mulak ma ho! mulak, mulak ma ho. Asa naeng ma ganup na porsea marhamulakhon tu Debata marhite na olo jala ungkap paimbaru roha, pingkiran, nang diri na gabe tarida dibagasan hasatiaon, holong ni roha dohot toruk ni roha. Apostel Paulus mangapoi saluhut na porsea: “Na huapoi ma hamu, ale angka dongan, marhitehite asi ni roha ni Debata: Pasahat hamu ma dagingmuna bahen pelean na mangolu, na badia, na hinalomohon ni Debata; i ma hadaulaton ni na marroha. Jala unang gabe sarombang hamu dohot portibi on; alai gabe imbaru ma hamu, dung muba pingkiranmuna, asa tau hamu manimbangi lomo ni roha ni Debata, i ma na uli, na hinalashonna dohot na sun denggan. (Rom 12: 1-2). Amen.  

EKSISTENSI PENATUA SEBAGAI GEMBALA DI DALAM TUGAS PELAYANAN GEREJAWI

 

EKSISTENSI PENATUA SEBAGAI GEMBALA

I. Penggembalaan adalah tugas utama Pelayan Jemaat (Penatua)

Apabila warga jemaat ditanya: apakah tugas seorang Penatua? Pada umumnya warga jemaat akan memberi jawaban dari segi seremonial atau ritual peribadahan bahwa tugas seorang Penatua adalah: berkhotbah, memimpin kebaktian-kebaktian yang dilaksanakan jemaat di gereja dan di kebaktian sektor, atau tugas lain yang berkaitan dengan ibadah (memimpin nyanyian, mengumpulkan persembahan, membacakan warta jemaat, pendoa syafaat). Menerima jawaban itu, maka seringkali motivasi jemaat untuk mengangkat Penatua didorong oleh tujuan untuk mencukupi kebutuhan tenaga dalam melayani peribadahan. Tidak jauh berbeda dengan jawaban dari warga jemaat, para pelayan jemaat pun banyak beranggapan bahwa tugas panggilannya yang utama adalah pelayanan yang berkaitan dengan peribadahan, sehingga tidak sedikit pelayan jemaat yang merasa bahwa dirinya sudah memenuhi tugas panggilannya sebagai pelayan jikalau sudah melaksanakan pelayanan sesuai dengan jadwal petugas (roster) yang telah ada.

Dalam Agenda GKPI pada bagian penahbisan pelayan jemaat, tidak ada satupun dari beberapa penjabaran tugas yang membicarakan pelayanan dalam acara kebaktian atau peribadahan, walaupun hal tersebut termasuk tugas pelayan jemaat. Hal itu hendak menyampaikan bahwa dari keseluruhan uraian tugas pelayan tahbisan ada makna yang terkandung di dalamnya yang menjadi tugas utama dari seorang pelayan, yaitu: penggembalaan.

Tugas penggembalaan (menggembalakan) yang dilaksanakan oleh para pelayan jemaat adalah merupakan amanat Tuhan Yesus (sang kepala gereja) kepada para hambaNya dengan mengatakan: “Gembalakanlah Domba-Dombaku” (Yoh. 21: 15-19). Dalam Kisah Para Rasul 20: 28, Rasul Paulus me-nasehat-kan para Penatua di Efesus: “Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri”. Melalui ayat itu, maka dapat diketahui dan dipahami bahwa betapa sangat berharganya seluruh warga jemaat bagi Tuhan, yang telah ditebus dengan darahNya sendiri.

II. Cakupan Tugas Penggembalaan

Pelayan Jemaat sebagai gembala adalah penggembala bagi kawanan domba yang telah diberikan oleh Tuhan. Pelayan Jemaat sebagai gembala, dalam pelaksanaan penggembalaan, ada beberapa cakupan tugas penggembalaan yang harus diperhatikan dan dipahami, sebagaimana dinyatakan di dalam Alkitab, yaitu:

  a.    “Aku mengenal domba-dombaKu” (Yoh. 10: 14)

Gembala harus mengenal kawanan domba yang digembalakan. Dalam hal itu, maka seorang pelayan harus mengenal warga jemaat yang dilayani. Pengenalan terhadap warga jemaat meliputi: latar belakang hidupnya, pribadinya, keluarganya, keadaan sosial ekonominya, pergumulannya, harapan dan cita-citanya, hingga keadaan hidup rohaninya.

  b.    “Ia membaringkan aku di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air yang tenang” (Mzm. 23: 2)

Tugas penggembalaan adalah menyediakan makanan rohani bagi warga jemaat. Oleh karena itu, pelayan jemaat harus dapat menyediakan dan membagikan (mengajarkan atau memberitakan) Firman Tuhan di wilayah pelayanan masing-masing, seumpama murid-murid Tuhan Yesus yang membagi roti dan ikan sehingga semua orang banyak dikenyangkan. 

  c.    “Ia menyegarkan jiwaku” (Mzm. 23: 3)

Gembala adalah penyegar bagi kawanan domba. Oleh karena itu, seorang pelayan jemaat harus menghibur atau memberikan penghiburan kepada warga jemaat yang kehilangan semangat, putus asa, yang tertekan, yang lesu, dan yang berduka. 

  d.    “Ia menuntun aku di jalan yang benar” (Mzm. 23: 3)

Gembala adalah pemimpin, pembimbing, dan penuntun kawanan domba yang digembalakan. Oleh karena itu, seorang pelayan jemaat bertugas memimpin, membimbing, menuntun atau mengarahkan warga jemaat agar senantiasa hidup dan berjalan di jalan yang benar, jalan menuju keselamatan hidup yang kekal, yaitu Yesus, Anak Allah yang tunggal (Band. Yoh. 14: 6).   

  e.    “Aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku; gadaMu dan tongkatMu, itulah yang menghibur aku” (Mzm. 23: 4)

Tugas penggembalaan adalah memberikan perlindungan dan rasa aman kepada kawanan domba yang digembalakan. Seorang gembala yang baik adalah selalu melindungi domba-dombanya dari serangan binatang buas dan dari bahaya-bahaya lainnya, misalnya: ajaran yang menyesatkan dan ajaran agama dan kepercayaan yang lain, yang dapat membahayakan hidup rohani.     

  f.    “Yang hilang akan Kucari, yang tersesat akan Kubawa pulang” (Yeh. 34: 16)

Tugas penggembalaan adalah mencari yang hilang atau tersesat dan membawa kembali pulang. Seorang gembala yang bertanggungjawab tidak akan membiarkan dombanya tersesat atau bahkan hilang. Gembala yang baik adalah gembala yang senantiasa memperhatikan kawanan dombanya. Oleh karena itu, setiap pelayan harus senantiasa memperhatikan warga jemaat yang dilayani. 

  g.    “Yang luka akan Kubalut, yang sakit akan Kukuatkan” (Yeh. 34: 16)

Tugas daripada pelayan jemaat sebagai gembala adalah termasuk juga merawat domba-domba yang sakit dan terluka. Dalam Yakobus 5: 14 diberitakan: “Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan.” Oleh karena itu, setiap pelayan jemaat harus tanggap terhadap situasi warga jemaat yang dilayani dan senantiasa siap sedia memberikan pelayanan, termasuk mendoakannya.

III. Sikap yang diperlukan Seorang Gembala

  a.    Mengasihi Tuhan Yesus dan domba-dombaNya

Kasih adalah motivasi utama dalam pelayanan sebagai hamba Tuhan, termasuk dalam penggembalaan, yang menjadikan para pelayan tahan uji dan setia di dalam pelayanan untuk melayani. Yesus pernah bertanya kepada Petrus: “Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?” (Yoh. 21: 15-19). Pertanyaan itu diulang oleh Yesus sampai tiga adalah untuk mengetahui apakah Simon Petrus benar-benar mengasihi Yesus. Maka setelah Simon Petrus menjawab bahwa dia mengasihi Yesus, lalu Yesus memberikan amanat kepada Petrus: “Gembalakanlah domba-dombaKu”. Jika kita mengasihi Yesus, maka kita akan menuruti perintahNya (band. Yoh. 14: 15). Allah senantiasa mengasihi umatNya, Yesus senantiasa mengasihi kawanan dombaNya, maka setiap pelayan harus senantiasa mengasihi seluruh warga jemaat.       

  b.    Memiliki kelemahlembutan

Kelemahlembutan adalah sikap yang berlawanan dengan kekasaran, perselisihan, dan sifat tergesa-gesa. Kelemahlembutan terungkap dalam kerendahan hati, kesabaran, dan kasih sayang kepada semua orang. Salah satu sifat Allah adalah panjang sabar, tidak memaksa dan tidak langsung menghukum. Dalam Roma 2: 4 tertulis: “Maukah engkau menganggap sepi kekayaan kemurahan-Nya, kesabaran-Nya dan kelapangan hati-Nya? Tidakkah engkau tahu, bahwa maksud kemurahan Allah ialah menuntun engkau kepada pertobatan?” Hal ini hendak menyampaikan bahwa seorang pelayan jemaat haruslah senantiasa sabar dan dengan kelemahlembutan dapat menuntun orang yang suka melawan, sebab mungkin Tuhan memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertobat dan memimpin mereka mengenal kebenaran (band. 2 Tim. 2: 24-25). Setiap warga jemaat memiliki kharakter pribadi yang unik, maka metode pendekatan para pelayan juga haruslah unik juga (tidak sama), oleh karena itu kelemahlembutan dan kesabaran sangatlah diperlukan. 

  c.    Bertanggungjawab dan penuh pengabdian

Dalam 1 Petrus 5: 2 Rasul Petrus memberikan nasihat kepada para penatua (pelayan jemaat) dengan mengatakan: “Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri.” Penggembalaan adalah pelayanan yang terberat bagi hamba Tuhan (pelayan jemaat), tidak memberikan keuntungan pribadi, tetapi harus dilaksanakan dengan tulus, sukarela, penuh tanggungjawab dan semangat pengabdian diri. Menjadi pelayan adalah berarti bekerja di dalam pekerjaan Tuhan dan mempertanggungjawabkan pelayanan kepada Tuhan, yang telah memanggil dan memilih para pelayan. Dalam mengemban tugas pelayanan itu, hendaklah setiap pelayan bekerja dengan penuh tanggungjawab dan tidak diperkenankan mencari penghargaan, hormat dan pujian dari orang lain di dalam melayani, karena melayani pekerjaan Tuhan adalah wujud pelayanan dalam Kerajaan Sorgawi, bukan pelayanan dalam kerajaan duniawi.

  d.    Menjadi teladan bagi kawanan domba (warga jemaat)

Dalam 1 Petrus 5: 3 Rasul Petrus memberikan nasihat kepada para penatua (pelayan jemaat) dengan mengatakan: “Janganlah kamu berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu.” Seorang gembala harus dapat menjadi teladan atau panutan bagi yang digembalakannya dalam segala hal (berbicara, berperilaku, dan bertindak) di dalam kehidupan. Oleh karena itu, setiap pelayan jemaat harus dapat memberikan teladan bagi warga jemaat yang dilayani, baik dalam kehidupan pribadi, rumah tangga, pekerjaan, bermasyarakat, dan berjemaat. Dalam kaitan dengan berjemaat, para pelayan jemaat harus mampu menjadi teladan dalam mengadakan ibadah di dalam rumah tangga dan memberikan persembahan bulanan. Pelayan sebagai gembala yang juga pemberita firman (pengkhotbah) tidak boleh mengatakan kepada warga jemaat: ”khotbah sayalah kalian dengar, jangan melihat kehidupan saya, kehidupan keluarga saya, karena saya hanya saluran penyampai saja.” Perkataan dan hal seperti itu tidak boleh diungkapkan oleh seorang pelayan, oleh karena khotbah yang disampaikan harus keluar atau bersumber dari hidupnya sendiri. Sama seperti Rasul Paulus menasihatkan Timotius “Jangan seorang pun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu.” (1 Tim. 4:12). Demikianlah halnya seluruh pelayan jemaat, haruslah senantiasa menjadi teladan bagi seluruh warga jemaat. Bagaimana cara untuk dapat menjadi teladan bagi semua orang adalah senantiasa menjadikan Tuhan Yesus sebagai teladan hidup, meneladani sikap dan perbuatan Yesus (band. Filipi 2: 5 ; 1 Petrus 2: 21), serta meneladani pelayanan Yesus (band. Yohanes 13: 15). Amin.

“Jadilah pelayan yang melayani bukan untuk dilayani” ;

“Jadilah pelayan yang menggembalakan bukan untuk digembalakan ”.

(materi sajian dalam pembinaan Calon Penatua di GKPI Pandan Makmur, Ressort Jambi, Wilayah SUMBAGSEL, Juli 2012)
                                           
Created By: Vik. Jefri Putra Tampubolon, S.Th.